pondelok 20. februára 2012

Marikovská svadba

Svadby- to bývali v Marikovej zaužívané rôzne zvyky...

Nikdy nezabudnem, keď rodina mojej mamičky spomínala so smiechom na pytačky nesmelého a zrejme aj neskúseného mládenca, z Papradna v rodine  ich susedky.
Keď komunikácia na návšteve u dievky,o ktorú mal záujem,bola na mrtvom bode,, začal ku nej takto:“Ľúbí sa mi váš dvor“. Za dlhý čas pokračoval-„na vašiem dvore váš hnoj“ a keď už odchádzal, spýtal sa „Ľato /to bolo také neurčité slovo,používané v Papradne/ nechcela by si ma?“ To boli vlastne všetky jeho slová...

Samozrejme, na svadbe museli byť svedkovia, u nás nazývaní starý svat a široká. Ďalej to bola družina a rodina,či známi...
Keď išla ženíchova rodina do domu nevesty, aby spoločne odišli k oltáru, u nevesty boli dvere zamknuté.Tu nastúpil akýsi „vyjednávač“ starý svat. Asi so slovami- vo vašom dome sa skrýva holubienka sivá,alebo kvetinka voňavá, panna poctivá.... a pýtali ju pre holúbka verného, mužíčka dobrého, mládenca poctivého...podľa výrečnosti a dôvtipu starého svata.
V dome nevesty sa jednala zas široká a najskôr tvrdila,že tam nie je,potom posielala prestieradlom zakrytú staršiu ženu, či muža oblečeného do ženských šiat, či je to tá panna,o ktorú sa uchádzajú.Všetko to bolo veľmi veselé a nálada sa zlepšovala úmerne výrečnosti zúčastnených.
Potom mladí pýtali požehnanie od rodičov.Pokľakli pred nevestiných rodičov.Začala nevesta:

„Milá mamička,otecko drahý,
Ďakujem vám,že sce mňa chovali až do hnešného dňa.
Ja, vaša céra, odchojím od vás,a prosím o rodzičovské požehnanie, aby sme boli ščastní jako ftáčky,kej vylecia z hniezda.“

Potom ďakuje ženích

„ Aj mne dovoľce povedac vetičku, zato, že sce mi chovali ženičku.
Zdravia želám vám, o vás sa postarám, kej nebujece vládac, toto vám sľubujem.
Též prosím o rodzičovské požehnanie“.

Ihneď potom odišli všetci do kostola na svadobný obrad.
Po návrate do domu, lebo vtedy bývali svadobné hostiny v dome, sa pomodlili, pripili na zdravie a počas hostiny sa rozprávali rôzne priania. V našej rodine napríklad:

„Od domu lecela pletka, kej počuli, že sa vydáva /priezvisko / Hanka.
Jedni hu hanili, druhí sa hej smiali-a tí trecí, najsprávnejší, za pravdu hej dali.
Žeby sa vydala, šak už neni mladá, vedz to veru na njej každý slepý zbadá,
Aby nečakala už ani do jari,beztak že aj Janko je veru dosc starý.
Ale Pán Boch milý šetky rany zhojil a naších manželvov u oľtára spojil.
A mňa poslal želac vám tyto pozdravy, by sce sa množili jako piesek v mori.
No nech sa tak stane, jak je pravda svatá, beztak sa /priezvisko ženícha/ teší na vnúčatá.“

Prípadne sa nejaká staršia pani obliekla za nevestu, šeredu, často s vypchatým bruchom, a prišla pred ženícha:

„Vítám vás, veľavážení hosci, teší mňa,že sce sa v tak hojném počce zešli.
I teba Janko vítám extra, lebo si mi miľší jako hencí všecia.
A ty mi ruku nepodáš? Či mňa ty už nepoznáš? Spomeň si, kej si na tej lúčke ležal zranený, v krvi zaliatý /prípadne ožratý, rumom naliatý.../
Jako si mňa prosil-umy mi raničku /alebo podaj mi vodzičku/ oviaž mi hlavičku,
Potom mi buješ za dobrú ženičku.
Ranu som ci umyla /alebo“ vodú som ca naliala/, hlavu oviazala a fčiľ mňa nechceš?
Mali sme na povale klobásu aj slivovicu šetko si nám pohukal a fčiľ si mňa tak nechal?
Keby si si mňa bol vzal, bola bych ci kúpila koňa aj voz, a fčiľ sa na ri...ječici voz!“



Keď bola hostina v plnom prúde, spievalo sa, jedlo,pilo,tancovalo ( pálenku pálili rodiny doma-slivovicu, alebo „lavorovicu“,či režnú. Bol na to systém, akýsi prístroj,ktorý vlastnila takmer každá rodina.)
Vo výbornej nálade začali spievať najskôr všetci mladomanželom,no a potom to pokračovalo rôznymi vtipnými textami piesní-družičky spievali na adresu mládencov a naopak, na starého svata, širokú, ale aj kucharky,či na hudobníkov.Všetci sa pridávali,smial a zabávali.

Pozierajce mladí hore pod povaly,
Ej,aby vaše dzeci čierne očká mali

Družbovia,družbovia,zlá novina na vás,
Ej,skapalo pomýje povedajú na vás

Tá naša široká slivovičku píje
Ej,každý dzeň do roka gúľkom muža bíje

A ten náš starý svat, to je samá pýcha
Ej,doma pod papučú na močku si pýtá

Družice,družice,jaké sce nesúcé
Ej,jedna nevie veric druhá zašic gace

Družice, družice,jaké sce nepárné
Ej,jedna nemá zuby,druhá jako hrable



Počas svadobnej hostiny svedkovia vyberali „do venca“ od svadobčanov peniaze na pomoc manželom.
Obyčajne si vymysleli nejakú príhodu a tak začali výber .Pamätám si, že najviac to bolo týmito slovami:

„Sla mladá nevesta kolo potoka,padnúl hej do vody vienek zelený, Našli ho Hatňanskí /dedina pod DM/ rybári, pýtajú zaň sto dolárí.A preto vás prosím-kerí mvožce,napomvožce-kerí zlatku,kerí piadku,aj ja bych bola napmvohla, ale som si zabola peňaženku doma".....zas záležalo na nápaditosti tých,ktorí vyberali...

Po výbere ďakovali slovami:
„Dekujeme vám za tyto dary, a kej bujece vydávac vy vaše céry,chovám húsku chocholatú, kurku rabatú, a tak vám pomvožem na svadbu bohatú.

Jak sa vám na tejto svadbe neľúbí, príce pozrec na moju-moja buje v pondzelí,len neviem,po kerej nedzeli“....

A takto podobne,vo vtipnom duchu, pokračovali v zabávaní.

O polnoci bolo treba nevestu ovenčiť a začepčiť. Mladomanželov posadili na stoličky vedľa seba, ku nim sa postavili družbovia,družičky a do kruhu svadobčania spievali:

Hanulienka (alebo ako sa volala) už si sa vydala,nebuj preto smutná,neveselá.
Nebuj smutná,Hanulienka naša- už si doma od svojho sobáša.

Vy družbovia,zložce hej vieneček,nezabrání ani jej tacíček,
Nezabrání hej drahá mamička.Od hneskaj je Jankova ženička.(pritom jej skladali partu a zaviazali na hlavu šatku.Ženíchovi dali klobúk)

Slobodzienku si už darovala,pretože si Janka milovala
Mvohla si byc medzi dzievčatámi,jako jako mesiac medzi hviezdzičkámi.

Mesiac ľúbí každučkú hviezdzičku,a mladý muž len svoju ženičku
A ženička len svojjeho muža,potom kvitne jako v poli ruža“P.

Počas svadby sa obyčajne niekto pobil, patrilo to k miestnamu folklóru. Pálenkou rozohnená krv si vybavovala účty...
Pod oknami postávali susedia a zvedavci „na sľačandze“, niekto z rodiny im vyniesol koláče a alkohol.

Spracovala: Ľubka

piatok 3. februára 2012

Staré fotky Marikovej

Zozbierať a zverejniť na tomto mieste fotky starej Marikovej je super nápad! Podeľte sa s nami aj Vy o svoje staré prachom zapadané foto na ktorom je Mariková - či už role, lesy, lúky, alebo budovy a ľudia.  Pošlite mi ich na adresu orgon333@gmail.com  a ja ich na tomto mieste zverejním a napíšem od koho tie fotky sú!

Fotky od Michala Šarlaya:












pondelok 9. januára 2012

Marikovské ľudové piesne

Ťažký život obyvateľov Marikovej v 19. storočí a začiatkom 20. storočia prinútil mnohých, aby sa pridali k niekoľkým vlnám vysťahovalectva do Ameriky a niektorých štátov západnej Európy. Iní zase na dlhšiu dobu neraz odchádzali do USA aby zarobili peniaze, a potom sa vracali do rodnej obce. Z tohto obdobia máme zachovaných viacero ľudových piesní. Prinášam dve z nich, ako ich spievala pani Filipína Kršíková. 

Už mi ten mužíček z Ameriky príje

Už mi ten mužíček z Ameriky príje,
ale ja to dobre viem,že mňa von bic buje.

Nebi mňa môj mužu nemáš mňa bic prečo,
ja ci šetko vyrátám čo som dala začo.

Dala som oráčom,dala som kopáčom
dala som hnoj vyvozic a lúky pokosic.

Ešče mi ostali tri groše strieberné
zato som si kúpila krpčeky koženné.

Ešče mi ostali štyri grajciarečky
ta ne som si kúpila liter borovičky.



Kej som išiel z Ameriky do kraja

Kej som išiel z Ameriky do kraja,kej som išiel z Ameriky do kraja
postretnúl som kamaráta u mora.

Serus,serus,kamaráde čo nové,serus,serus,kamaráde čo nové
či nechojja k mojjej žene pánové.

K njej nechojja ona chojí za nima,k njej nechojja ona chojí za nima
až sa len tak šíré pole rozjímá.

A vy páni či bujece pic vína,a vy páni či bujece pic vína,
bo mi prišla z Ameriky novina.

A mne prišiel z Ameriky taký list,a mne prišiel z Ameriky taký list
že mvoj muž má hneskaj večer domvov prísc.

Už aj prišiel už je aj u krčmára,už aj prišiel,už je aj u krčmára,
sedzí tam a píje víno z pohára.

Ach bože mvoj čo som ja urobila,ach bože mvoj,čo som to urobila,
sebe muža dzecom otca zradzila.

Sebe muža dzecom otca dobrého,sebe muža,dzecom otca dobrého ,
že ne nenajdze v šíróm svece takého.

sobota 17. decembra 2011

Tajomstvo kátlinskej jaskyne

Bolo to pred niekoľkými desiatkami rokov. Mariková bola dedinkou dreveníc a ťažkého života. Ako každý deň i to ráno zapriahol roľník, ktorého meno už čas zabudol, svoje dve kravy a odišiel na roľu brániť. Odrazu prekvapený zastal. Brány zaškrípali, narazili na kameň a jedna z dvoch kráv nohou zapadla do akejsi priehlbiny. Roľník odhádzal hrobľu kamenia a uvidel tmavý otvor. Niekoľkí odvážlivci, ktorých privolal, vošli dnu a pred nimi sa objavila tmavá chodba, ktorá sa končila akýmisi dverami s oknom. Svietili doň horiacimi lúčami, ktoré však len čo zasvietili, vytrvalo zhášali. Vyšli teda z chodby a otvor zahádzali kamením.



Toľko hovorí stará legenda, ktorá sa zachovala medzi obyvateľmi Marikovej. Chlapi v Kátline sa však pri pive k legende často vracali, rozprávalo sa o jaskyni, ktorá slúžila ako úkryt zbojníkom, ktosi spomínal na kotlík strieborniakov.

Bolo to minulý rok v ktorýsi jesenný deň, keď sa Ferdinand Vlček, Ján Paganík, Štefan Paganík a František Paganík vybrali na miesto, o ktorom hovorila stará legenda. Našli hrobľu kamenia a 6 metrov od nej začali kopať. Otvor však nenašli. Že by stará legenda bola len fantáziou? Nedalo im to však pokoj a prišli na to, že začali kopať na zlom mieste. Hrobľa kamenia ležala totiž na kopci, a tak sa rokmi zosúvala.



Štefan Paganík prišiel jednu nedeľu na miesto sám, začal vymeriavať a potom kopal. Otvorila sa pred ním chodba široká asi 70 centimetrov, ktorou mohol pohodlne prejsť jeden chlap. Steny i povala chodby boli rovné, akoby vyhladené a štrbiny v kameňoch vyplnené. Je to nános alebo nejaká umelá spojovacia látka? Prišiel až ku stene, na ktorej bolo malé okienko. Zasvietil do otvoru a uvidel, že chodba pokračuje. Je zaujímavé, že kopec je postavený na severozápad a chodba pod zemou smeruje na západ.



Prišla však zima a prác bolo treba nechať. Odložili to na jar. Len čo prídu prvé teplé dni, chlapi sa znova poberú do jaskyne, aby mohli čoskoro sebe i ostatným dať odpoveď na otázku, čo skrýva podzemná chodba v Kátline.

Podľa rozprávania Ferdinanda Vlčka, uverejnené v podnikovom časopise Považských strojární – Gottwaldovec, č. 4, ročník XVIII, Považská Bystrica 28. 2. 1965. Článok je na druhej a štvrtej strane.



Tento článok spolu s čiernobielymi fotografiami spred viac ako 40 rokov je hodnoverným svedectvom o existencii Kátlinskej jaskyne. Pátranie po nej sme začali u F. Šopinca z Hornej Marikovej (okres Považská Bystrica), ktorý nám dohodol stretnutie s jeho bratom Jánom, s ktorým sme túto lokalitu pri H. Marikovej neďaleko obce Kátlina, bezprostredne nad osadou Kopcovci navštívili. Na mieste, kde sa údajná jaskyňa nachádza, bolo kedysi obrábané pole, teraz tam rastú mladé dreviny a niekoľko starších ovocných stromov. Terén je tu svahovitý, rozčlenený dolinkami a starými poľnými či lesnými cestami, na hľadanej lokalite aj hrobľami zo skál vyzbieraných z niekdajších roličiek. Takéto skaly (paleogénne pieskovce flyšu) miestami vystupovali z pôdy a bolo ich vidno najmä v strmom svahu Hradiska nad lokalitou, kde sa podľa J. Šopinca i ďalších pamätníkov z H. Marikovej nachádzal vchod do jaskyne, resp. umelej chodby klesajúcej šikmo dolu. Po dne pokrytom kameňmi sa podľa F. Šopinca dalo v predklone zostúpiť asi 20 m nižšie k väčšej skale, ktorá zadržiavala sutinu na dne; za ňou chodba zrejme pokračovala. Takýto stav bol na lokalite ešte v roku 1964, v ktorom boli urobené fotografie zachytávajúce vnútro a vstup do podzemnej dutiny (fotografie, ako aj citovaný článok nám poskytol Miroslav Šmalo). Podľa rozprávania ľudí bolo otvor do podzemia vidno až z neďalekého vrchu Kotlovica.

Jaskyňu (umelú chodbu?) údajne odkryli ešte pred 1. svetovou vojnou. Jej otvor bol zakrytý plochým kameňom a na miesto privolali žandárov, ktorí s fakľou vošli dnu, kým im nezhasla (možno v prievane). Potom otvor uzavreli. Dovnútra sa dostali F. Šopinec, J. Paganík a ďalší roku 1964. Neskôr otvor ľudia znova zahádzali, lebo tam vraj niekomu spadli voly.

Miesto, kde bol vchod a kde po rokoch (podľa M. Šmala to bolo v r. 1992) začali kopať viacerí chlapi, aby ho odkryli, nám ukázal J. Šopinec, ktorý bol tiež medzi kopáčmi. Hoci pritom vykopali niekoľko sond (sú viditeľné v teréne, najhlbšia má priemer asi 3 – 4 m a hĺbku 2 m), otvor sa im nepodarilo objaviť. Znovu nájsť miesto vchodu pravdepodobne pseudokrasovej jaskyne by mohlo v zimnom období napomôcť prúdenie teplého vzduchu z nej, prejavujúce sa na povrchu odtopeným snehom, prípadne bližšia lokalizácia za pomoci virgule. Tak či onak bez sondovania sa to nepodarí. Ak by sme boli úspešní, išlo by s najväčšou pravdepodobnosťou o vôbec prvú zdokumentovanú jaskyňu v pohorí Javorníky, ktoré je súčasťou flyšového pásma Karpát a leží na slovensko-moravskom pomedzí.

Autor: Bohuslav Kortman, Jaskyniarsky klub Strážovské vrchy
prevzaté so súhlasom autorov zo stránky: http://www.trekker.sk/speleo/sr/speleo_katlinska_jaskyna.htm

sobota 3. decembra 2011

Marikovské drevenice

So súhlasom autora - talentovaného výtvarníka Jána Mihálika Vám prinášam jeho veľmi pekné a vydarené kresby marikovských dreveníc


Bobišovce

Hadoše

Kobárovce

Kohútovce

Šulavovce

Abovce
Kontakt na autora kresieb: mihalik.jan@centrum.sk

Kresby vyšli v kalendári obce Dolná Mariková na rok 2011

Orgoň

piatok 25. novembra 2011

Zbojník Šmarhan z Marikovej

O zbojníkovi Šmarhanovi sa zachovalo v ľudovej slovesnosti v Marikovej viacero zaujímavých povestí a  dokonca jedna časť Marikovej sa dodnes nazýva Šmarhanovo. Málo kto ale vie, ako sa tento Marikovský zbojník zapísal do histórie Uhorska. Nasledujúci príbeh nie je vymyslený, ale jedná sa o historickú udalosť doloženú v stredovekých listinách a odohral sa na začiatku 17. storočia. 

Medzi pánom Súľova Teodorom Sirmiensisom a pánom Považského hradu Žigmundom Balašom sa vyhrotili už dávnejšie pretrvávajúce osobné spory. Horkokrvný Balaša sa rozhodol situáciu vyriešiť po svojom – za 50 zlatých najal zbojníka Jána Šmarhana z Marikovej, aby Sirmiensisa zavraždil. Šmarhan, ktorý na podžupana neprestajne striehol sa však dlho neodvažoval zaútočiť, pretože súľovského hradného pána sprevádzal vždy ozbrojený sprievod. Vraždu však Šmarhan odkladal tak dlho, až táto nakoniec vyšla najavo a stoliční drábi Šmarhana vypátrali a uvrhli do väzenia. Potom ho – ako bolo vtedy dobrým zvykom podrobili veľmi krutému mučeniu, pri ktorom sa Šmarhan napriek úvodnému „zatĺkaniu“ priznal nielen k tomu, že pripravoval vraždu pána podžupana, ale aj k tomu, že vraždu si uňho objednal veľkomožný pán Balaša z Bystrického hradu. Rozsudok na seba potom už nenechal dlho čakať – verdikt znel: trest smrti lámaním v kolese. Tento spôsob popravy bol veľmi krutý a bolestivý. Odsúdenému postupne kat lámal kosti ťažkým okovaným kolesom. Prebiehalo to tak, že odsúdeného nešťastníka poležiačky priviazali o kolíky zatlčené v zemi. Následne začal kat lámať kosti tým spôsobom, že najskôr začal pri nohách a postupne sa dostal až k hlave. Nakoniec neboráka katovi pomocníci vplietli do kolesa (keďže mal dolámané všetky hnáty, zrejme to už nebolo ťažké) a vystavili ho na výstrahu ostatným. Príznačné pre celú kauzu objednávky vraždy je skutočnosť, že samotnému objednávateľovi – Žigmundovi Balašovi sa na rozdiel od Šmarhana nič nestalo.
Povesť prevzatá z knihy: Slamka M.: Kamenní strážcovia - príbehy a osudy Slovenských hradov, Slovenský skauting, Bratislava 2010